“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵" 、“小胜凭智， 大胜靠德"。

      一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益;相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像艘船的舵， 而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天这个物质化的什么都不缺(唯独“缺德" )的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗?为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。

     一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结点落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品"” .人的意志、 动机分辨力、取舍、 爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关， 要想取得事业的进步，必须“人品第一。
      现实社会对“人品”一说看的很重， 交朋结友商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁义理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话"人品不好"。
       对于一个人来说， 在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响 一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花现，不可能长久。

     千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示理想的德行与人生正道，表示对自身"人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是，这种对环境氛围和理想的追求，最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
      纵观中华民族的艺术历史，无论在创作、技巧、批评、审美等方面，就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如，岳飞的书法，实在就不如秦桧，但是，因为秦桧是奸相，人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他干古骂名!即使在秦桧书法 (当今的宋体字就是出自秦检)得到了最广泛应用的今天，还是谁也不愿说那是秦体! 许这就是人品的作用吧!再说，宋代四大家的苏黄、米蔡中的“蔡”，本来是蔡京，但因蔡京人品恶劣，于是，后来就改为蔡君谟了。我想，这就是"人品”的重要吧，甚至有时候它是高于艺术本身的。

    俗话说:做事先做人。因此，不断加强人品修养，人性修炼，人格完善，是人一生中永恒的发展主题。