“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵" 、“小胜凭智, 大胜靠德"。
一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人,一个具有高度责任感和好学上进的人,一个心地善良、心胸开阔的人,必定会钻研业务,勇于探索,爱岗敬业、与人合作,必定会尽心尽力为企业创造效益;相反,一个人品性不佳,品德低劣,只求索取,不愿奉献的人,即使有再高的的学识和能力,也难以得到重用,终究成不了大器,甚至可能为非作歹,祸及企业和自身。人品对人就像艘船的舵, 而能力就是船的马达,马达决定船行的快慢,却控制船行的方向。这道理不难明了,谁不想清清白白、简简单单的做人,可是,在今天这个物质化的什么都不缺(唯独“缺德" )的社会里,说话不留心、行事不留意,行得通吗?为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡,灵魂终至眩晕,失去了方向。
一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结点落实到每个人的灵魂深处,就叫“人品"” .人的意志、 动机分辨力、取舍、 爱憎等良知评判,都与一个人的事业成败密切相关, 要想取得事业的进步,必须“人品第一。
现实社会对“人品”一说看的很重, 交朋结友商业合作、同事相处均以人品为标准,去确定结交的程度,中国几千年来儒家理论的传统思想,教会了人们用仁义理、智、信做为衡量人品的准则,换句话说,如果离开了这几个字,那就是“此人不佳”,或是干脆就一句话"人品不好"。
对于一个人来说, 在具备相应的工作能力的条件下,是否具有好的人品,将成为影响 一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向,一个人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能会取得成功,即使取得了成功也是昙花现,不可能长久。
千百年来,大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名,也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号,努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号,表示理想的德行与人生正道,表示对自身"人品”的追求。毋庸置疑,这种对环境氛围和对理想的追求,对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更重要的是,这种对环境氛围和理想的追求,最终形成了充满中国特色的艺术评价标准。这就是所谓“人品第一”的思想。
纵观中华民族的艺术历史,无论在创作、技巧、批评、审美等方面,就处处渗透和体现了这种“人品第一”的思想。比如,岳飞的书法,实在就不如秦桧,但是,因为秦桧是奸相,人们便恨其人而贬其书。秦桧的书法再好也改变不了他干古骂名!即使在秦桧书法 (当今的宋体字就是出自秦检)得到了最广泛应用的今天,还是谁也不愿说那是秦体! 许这就是人品的作用吧!再说,宋代四大家的苏黄、米蔡中的“蔡”,本来是蔡京,但因蔡京人品恶劣,于是,后来就改为蔡君谟了。我想,这就是"人品”的重要吧,甚至有时候它是高于艺术本身的。
俗话说:做事先做人。因此,不断加强人品修养,人性修炼,人格完善,是人一生中永恒的发展主题。